Church of the Living God

1. 讀　　經：歷代志下36:1-23
2. 背　　經：『他們卻嘻笑　神的使者、藐視他的言語、譏誚他的先知、以致耶和華的忿怒向
他的百姓發作、無法可救』(志下36:16)。
3. 參考經節：耶利米哀歌書4:1-22
4. 目　　標：a. 學習為甚麼猶大國會滅亡的原因。
　　　　　　b. 要了解領導者的責任和影響力的重要性。
　　　　　　c. 要知道神會對行不義的人施行審判。

【導引問題】
1. 請列出至少三個原因，為甚麼猶大國會遭受滅亡？
2. 若神是掌管歷史的神，那你會有甚麼樣的反應？是懼怕或是慶幸？
3. 猶大國最後一位王是誰？她又是被誰所滅呢？ (志下36:11) (志下36:17)

【課程內容】
　　北國以色列被亞述滅亡後136年，南國猶大跟北國以色列一樣行神眼中看為惡的事。雖然南國還有幾位良善、事奉神的王，但在未年卻跟隨北國一樣離棄神。今天要來探討猶大最後一位國王希底家所犯的罪，並如何導致猶大王國滅亡的原因。
一、猶大國滅亡的原因
　　猶大民族是耶和華神所揀選的百姓。首都耶路撒冷是猶太人的宗教中心、是神為了掌管世界所立定的地方。對猶太人來說，他們總以能在神的殿中事奉為最重要的事，也因此而常感謝神．這是猶太人所流傳下來的傳統。
　　但是，他們卻萬萬也沒有想到，這神所在的耶路撒冷竟然會有被滅的一天。當所羅門王死了以後，他兒子羅波安繼位時，以色列便被分為南北兩國。公元前722年，北國因偏離神的教導、敬拜偶像而被亞述所滅，南國也因此而大受打擊。可惜的是，南國猶大並沒有從以色列的被滅學到功課；反而照樣行北國以色列所作的．偏離神話語的教導、沉迷於拜偶像的事上。猶大的最後一位王希西家，更不理會耶利米先知的警告，繼續拜偶像行惡。
　　(志下36:12) 說『行耶和華神眼中看為惡的事．先知耶利米以耶和華的話勸他、他仍不在耶利米面前自卑』。其實除了希西家外，在他之前的先王約雅斤、瑪拿西等，有許多的王都是犯罪行惡，違背神教導的。他們為偶像在四處建造神廟，甚至不惜把兒女當作祭物來獻給那些偶像假神．在屬靈和道德上甚是墮落的。
　　(志下36:16) 說『他們卻嘻笑神的使者、藐視他的言語、譏誚他的先知、以致耶和華的忿怒向他的百姓發作、無法可救』。從國王到百姓，他們都沒有聆聽先知的警戒。因此，他們將遭受的結果是肯定的，就是要受神的管教和審判而滅亡。
二、滅亡的過程
　　猶大的滅亡，主要是因為他們行了許多敗壞的事。當巴比倫第一次來攻打他們時，那時約雅敬當猶大國的王。他是埃及法老尼哥侵略猶大時，把他的弟兄約哈斯給抓到埃及去，而立他代替他兄弟為猶大國的王。約雅敬登基時年25歲，治理猶大國11年。在他結束作王之前三年，巴比倫王尼布迦尼撒來攻打猶大，使猶大成了他的附屬國。後來約雅敬背叛巴比倫，而被尼布迦尼撒抓到巴比倫去。
　　以後他的兒子約雅斤繼承王位，當時只有８歲．但是年少的約雅斤和他父親約雅敬一樣，行耶和華眼中看為惡的事。他只作了三個月的王後，巴比倫就來攻打猶大國，活生生把他擄到巴比倫去。
　　約雅斤被擄後，他的叔叔西底家接續他為王。西底家21歲時登基，當時猶大國充滿危機。可惜他還是重演先王所犯的罪，沒有在神面前悔改。這時先知耶利米不在乎許多的逼迫，勇敢的向王與當時的領袖呼叫他們悔改。同時也不斷的為猶大國在神面前哭泣代求。但西底家並沒有聽從耶利米的勸戒和警告，最後引致猶大被滅。
三、滅亡的結果
　　猶大王國三次受巴比倫的侵略，第一次被攻打時，但以理和他三個朋友被擄．第二次攻打時，以西結被擄．第三次侵略時，猶大國就完全的滅亡。耶路撒冷和聖殿也都被破壞了。
　　主前588年10月10日巴比倫軍隊完全包圍耶路撒冷城．直到主前586年4月9日滅亡為止。那期間在耶路撒冷城裡，因缺乏物質糧食和水而處在困難中。最後耶路撒冷的城牆被拆毀，巴比倫軍隊如水一般的衝進來．西底家王和他的親人在逃跑時，被巴比倫軍隊給抓了。以後他還親自目睹自己孩子慘死的情況。他的雙眼也被挖掉，被銅鍊把他鎖了帶到巴比倫去。
　　公元前587年耶路撒冷被滅，巴比倫王將耶和華殿裡的財寶、並猶大王和眾領袖和百姓也都擄到巴比倫去。耶路撒冷因此就成了一個廢墟、荒涼之地。
結論
　　總結耶路撒冷、耶和華聖殿被毀的一個主要原因，就是百姓偏離了神，行神眼中看為惡的事。當百姓撇去神時，神也只好離開他們．沒有神的同在，仇敵就要在當中作更多破壞和傷害的工作。對於今天的信徒來說，我們應當要親近神，神就必親近我們。這是聖經的應許。我們這些蒙神恩典和拯救的人，當時刻謹慎。當神的責備臨到，就當趕緊悔改轉向神．免得神的刑罰臨到，像以色列百姓一樣，國家也被滅了。

第九課：以利沙得到加倍聖靈的感動

1. 讀　　經：列王紀下2:1-14
2. 背　　經：『以利沙說，願感動你的靈加倍的感動我』(王下2:9)。
3. 參考經節：(列王紀上19:19-21)
4. 目　　標：a. 學習以利沙如何祈求加倍感動以利亞的靈。
　　　　　　b. 要被聖靈充滿，應存有甚麼樣的態度？
　　　　　　c. 受到聖靈充滿的能力後，我們應做些甚麼？

【導引問題】
1. 以利沙向以利亞所求的難事是甚麼？ (王下2:9)
2. 以利沙拿著以利亞升天時掉下來的衣服做了甚麼？ (王下2:14)
3. 你認為只要懇切的祈求，無論是甚麼神都會給嗎？為甚麼？

【課程內容】
　　『以利沙』的意思是『神的救恩』。他在亞哈、亞哈謝、約蘭王、約哈斯王統治時，是當農夫，趕著十二對牛耕地，以利亞先知用油膏他，從此以後成為神的先知 (王上19:19)。
　　當時以色列的社會，百姓遺忘了神的話語．因此陷入拜偶像和淫亂之中．以色列的罪惡已經達到天上。就在此時神呼召以利沙，於是以利沙求以利亞說『願感動你的靈加倍的感動我』。今天要從以利沙的祈求中來學習神對這樣祈求，是如何的回應？
一、以利沙渴慕神的能力
　　以利沙知道神要用旋風把以利亞接走．他知道若以利亞離開後，自己根本就沒有辦法作神的工。所以當以利亞對他說『耶和華差我往伯特利去、你可以在這裡等候』．他回答說『我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓、我必不離開你』(王下2:2)。以利亞和以利沙在吉甲開始相持不下，一直到伯特利，且在耶和哥、約旦河亦是如此。雖然以利亞的態度強硬，但以利沙卻沒有絲毫退讓。
　　以利沙持有堅定的態度，若得不到以利亞加倍聖靈的感動，就絕不罷休。在國家命運危在旦夕時，他也能像不滅的屬靈燈塔一樣，完成他的使命。
　　在雅各的身上也可以看到他對神能力渴慕的態度。他清楚知道神的祝福是寶貴的．因此在雅博渡口他緊抓住天使的腳，要求說『你不給我祝福，我就不容你去』(創32:26)。當雅各抓住神的祝福時，就得到『以色列』這名作為禮物，這意思說『與神與人較力都得勝了』。
　　神透過耶利米說『你們尋求我、若專心尋求我、就必尋見』(耶29:13)。這就是神盼望我們對信仰所要有的態度。為了要完全神的使命，積極的尋求神的同在和能力是必須的。若我們是存著這樣的心，神就必為我們打開天上的門，把天國的能力賜給我們。
二、以利沙脫去舊人
　　神在約旦河邊差了火車和火馬，來接以利亞上天．以利沙看見便呼叫說『我父阿、我父阿、以色列的戰車馬兵阿』，然後把自己的衣服撕裂，拾起以利亞身上掉下來的外衣 (王下2:12-13)。按猶太人的習俗，撕裂自己的衣服乃表示謙卑或悔改；有時也表示忿怒、羞恥或悲哀。以利沙撕裂自己的衣服，表示謙卑和悔改，要從離開自我中心的生活、放棄自以為是的生活，而穿上神能力的外衣。因此，經歷神榮耀和能力的人，就要明白自己的外衣就像一件不潔的舊衣，必須要果斷地把它撕下，才能穿上神所賜的新衣。
　　這就像保羅因著基督看到了神的聖潔和榮耀後，就把屬世的榮耀和人性知識的舊衣給脫掉，才能穿上因信基督而得稱為義的新衣。以利沙為了要得到加倍聖靈感動的能力，他就把心中、並舊人所穿的衣服給撕裂，穿上神所賜新人的衣服。今天我們也要把肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲等舊習性給拋掉．唯有仰望神，才能過著結美好果子的生活。
三、以利沙加佝的得到神的能力
　　以利亞升天之前，問被膏為先知的以利沙說『你要我為你作甚麼』？以利沙把握機會對他說『願感動你的靈加倍的感動我』。以利沙沒有求財物、名譽，也沒有求如何在困境中得到釋放，乃求為神獻身，求神拯救處在危機中的祖國。這就是先求神的國和神的義的表現。
　　對以利沙而言，要做的事實在很多，他要繼承以利亞所作的事工，還要照顧其他先知。他不僅要對抗以色列的仇敵，也要面對那些對抗神的腐敗勢力。所以，以利沙為了擔當神所託付使命，除了需要加倍得到神的靈以外，沒有其他方法。神監察以利沙懇切的盼望，所以把更大的能力加給他。於是神蹟奇事就發生了．以利沙用以利亞的外衣打約旦河的水，河水就分開了。
　　身為基督徒向神祈求能力以後，應該不要再懷疑．要抓住神的應許向著目標前進。以利沙為了擔當神的工作，深深地察覺到自己需要能力，所以他受盡了委屈，跟著他的老師以利亞到了約旦河。因他對神的能力有熱切的渴望，所以才能成為神所重用的先知。若我們也要得到神感動的靈，就必須要渴望聖靈，這樣我們才能成為改變這二十一世紀的以利沙。