第十三課:聖徒的言語生活

1. 讀  經:雅各書3:1-12
2. 背  經:『原來我們在許多事上都有過失,若有人在話語上沒有過失,他就是完全人.也
能勒住自己的生命』(雅各書3:2)
3. 參考經節:箴言 21:23、雅各書1:19-20
4. 目  標:a. 要知道言語是有能力的。
      b. 在言語生活上要懂得節制、同時也要學習如何去聆聽。

【導引問題】
1. 摩西差到迦南地的12個探子,那10個探子說了甚麼消極的話,最後結果又是如何?
2. 為甚麼不要多人作師傅? (雅3:1)
3. 甚麼是有建設性、有益的話?

【課程內容】
  言語是傳達我們思想和意識的主要管道,我們也藉著別人的言語去了解他的意識和想法。因此在我們的生活中,言語所佔的重要性是遠超過我們所能想像的。基督徒若想要過著一個成功的信仰生活,就必須小心我們的言語、要作舌頭的好管家。
一、要使用積極和肯定的言語
  聖經裡許多信仰偉大的人物,都是懂得使用積極並肯定言語的人。其中最具有代表性的就是約書亞和迦勒。他們是摩西所差到迦南其中兩個探子.經過40天在迦南窺探那地後,回到摩西那裡時,其中有10個探子向眾人報導的是惡訊,他們指著自己的民族說『我們看自己就如蚱蜢一樣』。約書亞和迦勒卻有不一樣的看法,他們是充滿著信心對眾人說『迦南人是我們的食物』 (民14:9)。
  他們在迦南地所看到的都是同一樣的景況,但是在傳達上卻有不同的報告。一個宣傳惡訊,帶給百姓恐慌戰兢;另一個是積極的言語,帶來的是信心和盼望。最後的結局:有信心宣告積極言語的約書亞和迦勒,他們便得以進入迦南美地。消極傳說恐慌言語、使人失去動力的.最後倒弊死在曠野。
  因此,我們必須要把充滿悲觀、灰心、批評和埋怨的話給丟棄;要說充滿信心、有建設性鼓勵的話。若我們的言語多是『我不能、完了』等等的話,即是再怎樣好的環境,也會在一瞬間給變壞。因為,一個人口裡所宣告的話,會影響他的心境和思想。反過來,若我們的言語是積極正面的:『我能,我可以作到,我願意去嚐試』,這正面積極的話,會幫助你、使你在困難中看到了曙光,在困境裡找到盼望。

二、要過節制的言語生活
  我們每天的生活裡,言語是非常重要的.聖經要我們控制我們的舌頭,如同把嚼環套在馬嘴裡 (雅1:26, 3:3)。馬雖是很難馴服的動物,但是若把嚼環套在馬嘴裡;他就會順服捉住韁繩的人,向著目標奔跑。因此,正確的使用舌頭,就能控制我們的一切行為.(雅3:2) 說『若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身』。
  說話時,不要說容易使人激動的話.也不可說粗暴的話。而是要用恭敬、溫柔的口氣和態度來說。若你的話,帶給別人有傷害;即使你說的話是正確的,對那人也起不了太大的作用。因為你的話已經把他給刺傷了,心情已經受到不好的影響。
三、要成為好的聆聽者
  在言語的生活上,如何聆聽與如何說是同樣的重要.許多人把自己要說的話都說出來了,卻沒有仔細聆聽對方所說的話.因此,就無法建立起一個良好的溝通。溝通不是單向、溝通是雙向的,所以(雅1:19)說『你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒』。
  作丈夫的要聽妻子所說的,妻子也要聽丈夫所說的;作父母的要聽兒女所說的,兒女也要聽父母所說的。如果先聽清楚對方所說的話,再冷靜的與對方溝通,家庭裡就不會有引起誤解或不和的事情發生了。
  聆聽的訓練,不只是對人.對神也是一個很重要的操練和學習。在我們的禱告中,常常是單方面的向神祈求,卻忽略如何安靜在神面前,等候聆聽祂的話和回應。
  一個好的聆聽者,當他開始說話時,對方也會注意聆聽他所要說的.這樣,彼此之間就不再是表面上的溝通,而是成了真誠的交往。
  其實,靠著我們自己的力量,是很難過一個很好的言語生活.因為人通常是喜歡說,而不大願意聽。喜歡別人聽我們,卻不太願意聽別人的。因此,在與人溝通時,要學習像詩人的禱告一樣『耶和華啊!求您禁止我的口,把守我的嘴』(詩141:3)。『耶和華我的磐石,我的救贖主啊!願我口中的言語,心裡的意念,在您面前蒙悅納』(詩19:14)。

第十二課:貪愛世界的底馬

1. 讀  經:提摩太後書4:9-11
2. 背  經:『因為底馬貪愛現今的世界、就離棄我往帖撒羅尼迦去了.革勒士往加拉太去.
提多往撻馬太去』(提摩太後書4:10)
3. 參考經節:歌羅西書4:14、腓利門書24
4. 目  標:a. 不要忘記第一次相信神時的感激。
      b. 在我的信仰生活中,真實的承認和悔改不平和埋怨。
      c. 當患難和逼迫來到時,我們要成為完全倚靠聖靈的信徒。

【導引問題】
1. 為何底馬會丟下保羅而離開他呢?
2. 在(西4:14)保羅對底馬有甚麼樣的看法?
3.

【課程內容】
  有時候當我們面對患難和逼迫時,會很剛強去面對、甚至有殉道的信心。但有時候卻因為環境而灰心,成為甚麼事都不敢作的膽怯者。因此,主耶穌在客西馬尼園的禱告,要信徒『儆醒禱告,免得入了迷惑』。
一、成為神僕人的底馬
  底馬是保羅所生的其中一位屬靈的兒子。當他聽到保羅所傳講的福音後,領悟到過去所敬拜那人手所造的神明,這簡直是一個很愚蠢的作法。若不是耶穌基督十字架上的救恩,再有怎麼好的倫理道德,最後還是要進入硫黃的火湖裡。因此,底馬果斷的下了決心,把以前錯誤的敬拜都給捨棄,全心全意的接受保羅所宣揚的福音,迎接主耶穌進入他的生命。在一股的熱誠和激動之下,他也加入了保羅宣教的隊伍到各處去傳福音。
  底馬雖有很好的開始,可惜他卻如在啟示錄裡,主耶穌對以弗所教會責備的話語一樣,把起初的愛心給離棄了 (啟2:4)。脫離這宣教的隊伍,離開保羅往帖撒羅尼迦去了。
  從底馬的經歷裡,再次的提醒我們;絕對不可以以現在所擁有的信心和所做的服事為滿足。就如(林前10:12) 所警告的話說『自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒』。因此我們每天都必須要謙卑的察看自己,謹慎過活,直到主再來之前,時時刻刻的仰望我們信心創始成終的主耶穌而努力的往前行。
二、失去熱心的底馬
  相信底馬在開始跟隨保羅到各處傳揚福音時,他的心境是充滿喜樂和激動的。因為所到的各處地方,不但看見有許多神蹟奇事的發生;同時也看到許多強硬的不信者聽到福音後,卻像雪一樣的溶化在福音的大能下,悔改接受主耶穌基督成為他們生命的主宰。
  可惜的是,隨時時間的流逝,事情開始有了變化。因為沒有好好在信仰和生命上扎根,特別是在傳福音的事上,碰上了逼迫和患難時,底馬就開始對神和信仰有了動搖。以前的喜樂和激動也就慢慢消失了,剩下的是許多的批評和埋怨。在面對著信仰和生命危機時,他並沒有回到神面前,反而讓自己繼續被這世界所吸引.當他那愛世界的心越來越增多,愛神的心也就越來越減少.所以,很快就陷入了那惡者的圈套裡。
三、回到世界的底馬
  底馬有這種錯誤的想法,以為只要成為基督徒,就自然能充滿喜樂和幸福,過著蒙福的生活。當然,神有應許在基督裡我們有許多恩典和祝福,但這些並不是以世上尺度為準的快樂和幸福。而且也不是從世上來的。
  底馬婪本沒有想到會有這種事情發生。他也不認識我們的軟弱有聖靈的幫助(羅8:26) 。在他心裡,可能想跟隨保羅的這些日子真是受了不少的苦.又看到世界可以帶給他的快樂,又可以滿足他肉體、眼目的情慾。最後當保羅被囚在牢裡時,為了尋求世上暫時的快樂和自由,於是就回到世界去。
結論
  任何人都會面臨信仰的危機,問題是我們是否把那危機,作為進入信仰更深之路和祝福,或是像底馬一樣,看為是信仰的阻攔和壓力。底馬把危機看為是苦難、是信仰的阻力,因而決定放棄回到世界去.
  當我們在信仰中,沒有喜樂而又遇到批評不順時.你會有甚麼樣的反應。繼續緊捉著主耶穌,禱告求聖靈的幫助;或是放棄一切,回到世界去尋找世界的快樂?