欢迎众弟兄姐妹带领你们的亲朋好友一起来领受由张汉林，雷圣雄弟兄主持的诗歌演唱会
时间：2010年4月4日
地点：休斯敦永生神基督教会
地址：7200 Bellaire Blvd., Houston, TX 77074
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电话：（281）774-8384
（713）979-1108
神圣的休息(Sacredness of Rest) from clgchurch on Vimeo.
心意更新而变化-潘政喜牧师 from clgchurch on Vimeo.
不要效法这世界，只要心意更新而变化，叫你们查验何为神善良，纯全的旨意。罗马书 12：2
财主与拉撒路 from LSH on Vimeo.
1. 讀 經：馬太福音25:1-13
2. 背 經：『所以你們要儆醒、因為那日子、那時辰、你們不知道』 (馬太福音25:13)。
3. 參考經節：馬可福音13:35-36
4. 目 標：a. 要對主耶穌的再來有盼望和信心。
b. 要成為被神的話充滿和聖靈充滿的基督徒。
【導引問題】
1. 你列出聰明和愚拙的童女有甚麼是一樣的，又有甚麼是不同的呢？
2. 若你知道主耶穌將會在30內再次回來，你認為最主要作的三件事是甚麼？
3. 主耶穌的第一次降臨和第二次的再來會有甚麼不同呢？
【課程內容】
用『日期滿了．神的國近了，你們當悔改信福音』 (可1:15) 來開始主耶穌的服事生涯；並用『離開你們被接升天的耶穌、你們見祂怎樣往天上去、祂還要怎樣來』(使1:11) 作告一段落。這也就展開了教會的時代。
教會時代並不是無限的持續著，因為教會時代只不過是耶穌基督的初臨和再臨之間的過度期。活在這教會時代的我們，在不知道主耶穌會何時再來的情況下；我們就必須要藉著禱告，常作準備等候迎接祂的再來。
主耶穌用很多比喻，教導我們有關天國的奧秘．其中十個童女的比喻，是教導我們基督徒應當要如何準備自己，迎接主的再臨。今天我們要來查考這十個童女的比喻，從中學習在準備迎接主耶穌再來時，應要有怎樣的生活。
一、比喻成教會 (聖徒) 的十童女
耶穌把要接待再臨之主耶穌的教會比喻為童女。其實聖經有不少處，常是以神為丈夫，而信徒為妻子作比喻。這主要是強調我們與神的關係是親密的。當主耶穌再臨時，在空中要設立七年的筵席，這筵席就稱為『空中羔羊的婚筵』。
主耶穌說『天國好像十個童女，拿著燈去迎接新郎』．可是其中有五個是愚拙的，沒有準備油；另五個是聰明的都準備了油。因為新郎遲延沒到，大家都困得睡著了。正當每個人都睡著後，突然新郎來了．從睡夢中醒過來的童女們，各自都拿著準備好的燈要去迎接新郎。那五個愚拙的因為燈裡沒有油了，就無法去迎接新郎。只好急著去買油．等到她們買了回來，婚筵的門已經關掉了．她們雖然用力的敲門．但新郎卻說『我不認識你們』。
主耶穌說完了這比喻以後，總論說『所以你們要儆醒，因為那日子、那時辰你們不知道』。這比喻的主要內容，乃是要提醒我們；在等候主耶穌再次來臨時，我們必須要常常儆醒等候迎接祂。
二、愚拙的五個童女
首先我們要查看，有那些人是不能進入這婚筵的．這樣我們就不會像保羅所說的『奔跑不像無定向的，鬥拳也不像作打空氣的』(林前9:26)。
其實進入婚筵的童女和無法進入的.似乎沒有甚麼分別．他們都是在等待新郎的童女，都拿著燈來迎接，都是在一起的等候．其中一個不同的，就是愚拙的童女沒有預備油。從這裡讓我們看到，就算我們再怎樣表面熱心的去教會、禁食、事奉等．若心裡沒有接待主耶穌基督，沒有準備油的話．恐怕我們將失去進入這新郎的婚筵裡．這就如同有一輛很漂亮的車子，卻沒有汽油．車子就不可能發動，更不用說要行使。
沒有準備油的人，雖然還是相信主會再來，可以卻忽略了為要迎接主，所需常常儆醒禱告及預備自己。所以我們不能一腳在教會裡，另一腳卻在世界裡．主耶穌在(啟3:15-16) 這樣警誡我們說『我知道你的行為、你也不冷也不熱．我巴不得你或冷或熱．你既如溫水、也不冷也不熱、所以我必從我口中把你吐出去』。因此，我們不要偏行己路，而是要單單仰望我們信心創始成終的耶穌基督，常常儆醒禱告．當新郎再來時，就可以去迎接祂。
三、聰明的五個童女
讓我們來看看這五個聰明的童女，他們是如何準備，使得自己能參加這婚筵。
首先，他們平常買了很多油．不但如此，她們不認為天累了，就亂用所買來的油。他們清潔知道，何時買油、也知道如何使用油。因此主耶穌稱她們為『聰明的童女』。
這聰明的童女是指神的兒女，就是雖然在這世上穿著肉身的帳棚生活．但她們盼望神的國，而全心的服事神，並用愛心來對待鄰舍。這些人已經具備好一切，即使主耶穌忽然臨到也不擔心．因為他們是每天都存敬畏的心等候主的再來。
其實在主耶穌到這世界之前的七百多年前，先知以賽亞已經預言了彌賽亞的誕生。按著神的話，在兩千多年前，這萬王之王，萬主之主道成了肉身降臨在我們當中。聖經同時也預言主耶穌會再來(約12:48)(林前5:5)(帖前5:2) ，這預言也將會很快的應驗。因此我們要把握著每時每刻，藉著服事、傳福音領人歸主、常常儌醒禱告，像那五個聰明的童女一樣，等候著主耶穌的再來。
1. 讀 經：馬太福音13:44-46
2. 背 經：『天國好像寶貝藏在地裏．人遇見了、就把他藏起來．歡歡喜喜的去變賣一切所
有的、買這塊地。』(馬太福音13:44)。
3. 參考經節：馬太福音11:2-19、路加福音17:20-21
4. 目 標：a. 要明白天國是努力進的，努力的人就得著了。
b. 要學習為了神的榮耀，要把神所賜給我們的財物使用在對鄰舍的身上。
【導引問題】
1. 你認為在基督裡的寶貝是甚麼？ (西2:3)
2. 你認為在你的信仰裡，甚麼是你的寶貴之物？你會如何來看待它呢？
【課程內容】
神的國不是眼所能見，也不能用我們的知識來理解的 (路17:20-21)。因此當主耶穌教導有關神的國時，常常是用比喻來講解。有關神國比喻的教導，在 (馬太福音13章)共有七種。今天要查考的是『藏寶的比喻』和『重價珠子的比喻』，並學習主耶穌教導我們的功課。
一、藏寶的比喻
在一個村子裡，有個很貧窮的農夫．因為父親沒有留下任何遺產，也沒有像別人一樣的學識，所以唯有給別人種地，得到的工錢也只夠餬口。
有一天，像平常一樣拿著鋤頭去耕地。當他正在挖地時，卻聽到從來沒有聽過金屬的聲音。於是就繼續的往下挖，最後發現原來是一個藏有許多寶物的鐵盒子。
可能有人會問，到底是誰把這裝有許多寶物藏的盒子埋在地裡？這其實主耶穌時代的猶太人的習慣是有很大關係的。因為那時猶大的巴勒斯坦地區，比別的地區有更多的戰事．許多人為了怕自己的家和田地隨時會變成戰場，為了安全起見，就把平常積蓄的寶物都藏在地裡或是田裡，以便逃離之後，將來可以回來再尋找。
農夫所發現的寶物，可能就是以前的人所遺留下來的。於是就趕緊回到家裡，四面八方的找朋友借錢，盼望可以湊到足夠的錢來向田地的主人買下那塊地。按當時拉比所立的規定，只要是地主，凡是他在地裡所發現的任何東西都是屬他的了．這樣，農夫就可以順理成章的擁有這些寶物。在這比喻裡，我們可以學到兩種功課：
1. 當這農夫誠實的去實行自己該做的日常任務時，就可以發現那些寶物。我們也要為了擁有真實、永遠的寶物，即神的國和耶穌基督，把每天生活當作活祭獻給神。
2. 這農夫為了得到在田裡所發現的寶物，把自己以前所擁有的都變賣了。同樣的基督徒當找到在基督裡的寶貝以後，也當勇敢的放棄從前所認為可貴的東西，好好的去追求得著在基督裡的寶貝。
二、重價珠子的比喻
這比喻與前面所提『藏寶的比喻』很類似。前面比喻的主角是貧窮的農夫。這比喻中所出現的角色，卻是有錢的商人。他與意外發現寶物的農夫有不一樣，主要他是在尋找重價的珠子。
對當時的人來說，珍珠是非常寶貴的寶物，除了金錢上的價值以外，還會帶給擁有者極大的滿足感。有一天，商人剛好發現他所努力尋找的珍珠，於是就馬上回到家裡，把所有的東西整理後，就去買下那顆珍珠。
在這比喻裡，尋找珍珠的商人，就像是今天許多為了尋找自己心願和目標而四處徘徊的人類。在我們的周圍，有不少人為了要尋找更幸福美滿的生活而東奔西跑。有的人是尋找富裕的珠子、有的是尋找名譽的珠子、有的是尋找享樂的珠子、有的尋找知識的珠子。
其實世上所有的一切，都不是我們真正想要的最好珠子．因為這些東西，在通過最後的火煉過後，都會像稻草一樣被燒毀。世上所有的珍珠，像是仿造品一樣，剛開始時有輝煌燦爛，過不久後，就像早晨的露珠一樣消失無蹤了。但是神所賜的珍珠，就算是地都廢去，它還是一樣永不改變。
燦爛的太陽從東邊升起時，再也不需要點燈．因為在陽光下就可以仔細的看清事物。同樣的，在寶物中若有一件最寶貴的寶物，雖然沒有其他東西，也會感到滿足。神的國就如同早上的陽光趕走黑暗，就像比任何寶物更為可費的東西一樣，是最為寶貴的。因此，我們基督徒應虔除去事奉主又兼事奉世甲的生活。要仰望為我們信心創始成終的耶穌而活 (來12:2)。這時神的國就像主耶穌所教訓的沒有眼淚、不再有死亡、也不再有悲哀、哭號的日子就會來臨了。
1. 讀 經：馬太福音13:24-30
2. 背 經：『當收割的時候、我要對收割的人說、先將稗子薅出來、捆成捆、留著燒．惟有
麥子、要收在倉裏。』(馬太福音13:30)。
3. 參考經節：馬太福音13:36-43
4. 目 標：a. 要把進入信仰生活中的稗子除掉，在信仰生活上成為得勝的人。
b. 要確信在世界未日時，會有神公義的審判。
【導引問題】
1. 若你知道30天以後就是世界未日，請問你現在會作些甚麼？
2. 為甚麼神會容許惡人仍然存留在這世上？你認為這世界有惡的存在是好是壞呢？
【課程內容】
主耶穌在教導天國時，最常使用比喻。在許多的比喻中，撒種的比喻是主耶穌親自解釋的其中一個比喻。今天要來學習『麥子和稗子』比喻中，所要教導我們的是甚麼。
一、麥子和稗子的比喻
在萬物復甦的春天，山和野地中長出許多不知名的花．在得吹搖曳剛發芽的樹枝上，山鳥嗚叫著春天來到的喜訊。在這時候，農夫會把倉庫裡的鋤頭和鏟子拿出來，開始努力地耕田撒種，然後不停的施肥、除草。並盼望著秋天的到來，可以有豐盛的收獲。
到長苗吐穗的時候，僕人到田裡去看；在麥地裡卻看到有參雜著一些稗子。於是就問主人說『這是怎麼回事』？主人告訴他，是仇敵在夜晚偷偷來，撒下稗子的種子。接著僕人又問主人說『那是否要把稗子給薅出來嗎』？主人說『不必，恐怕薅稗子連麥子也拔出來．容這兩樣一齊長，等著收割時，我要對收割的人說，先將稗子薅出來捆成捆、留著燒．惟有麥子要收在倉裏』(太13:29-30)。
這就是主教導我們『麥子和稗子』的比喻。因為主耶穌只講比喻 (太13:24)，所以門徒卻不太明白這比喻的意思。最後請主耶穌把這比喻的含意講解給他們聽。(太13:37-40)就是主耶穌的解釋『那撒好種的就是人子．田地就是世界．好種就是天國之子．稗子就是那惡者之子．撒稗子的仇敵就是魔鬼．收割的時候就是世界的末了．收割的人就是天使。將稗子薅出來、用火焚燒．世界的末了也要如此』。
透過這比喻，我們要銘記在心世界的未了，會有神嚴厲的審判。在審判的日子裡，千萬不是成為稗子，因為只有麥子才可以被存入到神的倉庫裡．為了成為像麥子這樣的基督徒，我們務要儆醒，藉著禱告和神的道，除去邪惡的私慾而結出聖靈的果子。
二、在世界未了時會有的審判
如今在不認識神的人中，有太多的人認為這世界的繁華會無限地持續下去。但相信耶穌的基督徒確實知道，這世界將會有結束的一天。
這是聖經早就已經告訴我們的．在(彼後3:10) 說『但主的日子要像賊來到一樣．那日天必大有響聲廢去、有形質的都要被烈火銷化、地和其上的物都要燒盡了』。這既是出自神的話，神的話又是強而有力的，立定在天，永不改變。所以世界的未了，將會成為事實。
主耶穌對『麥子和稗子』的解釋．要我們知道在未日的時候，會有神公義的審判。對罪人主耶穌說『人子要差遣使者、把一切叫人跌倒的和作惡的、從他國裏挑出來，丟在火爐裏．在那裏必要哀哭切齒了』。對義人主說『那時義人在他們父的國裏、要發出光來、像太陽一樣』(太13:41-43)。既然主耶穌已經告訴我們未日將會來臨，而且對於罪人和義人都有賞罰分明．因此我們就應存敬虔的心，過合神心意的生活。
對未來有盼望的人，不會因今日的痛苦和悲哀而感到灰心．正如學生若知道問題的答案以後，他就不會因為要回答問題而感到憂慮。因此，我們不可以恢心，也不可被世界的事來左右我們。而是要在神所獎賞的信心上站立得穩．忘記背後努力面前．不僅在這世上得勝，且要在未日進入神的國。
三、不被稗子感染的基督徒
信仰生活上很熱心的基督徒，有時還會對神的公義存有懷疑；我們會想『若神是公義的神，為何還容許不義的事發生』？這就像僕人看見在田裡的稗子，而產生疑問一樣。
若神把惡人都給除去，基督徒可能就會過著更好的信仰生活；可能會有更多的人要被帶來歸向神。但是神還是許可惡人的存在，就像主人吩咐僕人，容許稗子和麥子一起長成一樣，因為恐怕在薅稗子時，連麥子也被拔了出來。這也是為甚麼神在祂的羊群中，容許有山羊混在一起的原因。
基督徒不要因為看見像稗子一樣的人，要共同與我們在一起而批評、憂慮。其實我們所要作的就是要仰望神，常常保守自己。同時也求神給我們有智慧和能力，去改變他們、把他們引回到神的羊圈裡。
很快的神的國要臨到這世界．基督徒必須要作神的麥子，能進入天國的倉庫，被聖靈充滿並充滿著神的話．並要為神努力結果子，有30倍、60倍和100倍。
1. 讀 經：路加福音15:11-24
2. 背 經：『就當存著誠心和充足的信心來到神面前』(希伯來書10:22)。
3. 參考經節：詩篇116:6。
4. 目 標：a. 要知道離開神的人是何等的悲慘。
b. 再一次記住神用愛饒恕並迎接我們。
【導引問題】
1. 是不是每次犯罪後求上帝饒恕就會得到祂的赦免呢？那基督徒豈不是有赦罪的特權嗎？
2. 你認為一個真正悔改的人，需要有甚麼樣的表現讓人可以看出？
【課程內容】
今天要透過路加福音15章浪子回頭的比喻，來察看離開神的人的悲慘結局。同時也要看到神的愛，祂會如何接納那些願意悔改歸向祂的人。
一、離開父懷的兒子
在一個村子裡，有位非常富裕的父親和兩個兒子。當小兒子漸漸長大後，感到與父親住在一起，會有諸多的不便．於是大膽要求父親，把他應得的家產分給他，好讓他出去過自己想要有的生活。
雖然父親仍然健在，可以不必分產業給他、甚至是可以不給他。但因為父親疼愛兒子，就按兒子所說的分給了他。這小兒子分得產業後，把他變賣換成現金後，就離開父親往自己想往的地方去了。
原本是想用這些錢，開創自己的事業．可以因為他陷入奢侈放蕩的生活．結果不但沒有建立事業，反而把父親給他的都全給花掉了。正好那地方又遇到饑荒，有時餓得實在忍不住， 甚至想把豬所吃的豆莢用來充饑，但是也沒有人會給他那些豆莢。在這種極其悲慘的情況下，他就想起自己父親的富裕，家裡還有許多奴隸服事。於是就決定回去投靠父親，只要父親肯收留他，就是作父親家的奴隸也願意．至少不必因饑荒而死於異鄉。
今天許多人以為離開神走向世界，就可以享受世人所有的福樂。事實卻與所想的恰恰相反。因為人離開了神，他就會掉入在那黑暗絕望、無止盡的嘆息和痛苦裡。所以我們要特別小心，不要陷入在世界的引誘中而離開神。
二、慈愛的天父
這浪子的想法是愚拙的，以致選擇離家出走。但是當他在遭遇饑荒痛苦時，卻又想起自己的父親而願意歸回。雖然內心還是不安，不知道是否父親會接納他嗎。最後還是決定回家．當他還在村莊的路口時，就看見父親正在那裡觀望，像是等待著甚麼。在相離還遠時，父親看到他，就趕緊跑去把他抱在自己懷裡。
這裡我們看到，雖然孩子是背逆不聽從父親，選擇離家出走．但父親卻沒有因此而放棄他。仍是繼續等候，盼望他的回來。我們的神也是這樣，常常伸出祂的雙手，來迎接我們的歸回。當孩子回來後，這作父親的不但接納他，而且還饒恕了他過去所犯的，也沒有因為他把家產花了而責備他。只要我們願意悔改轉向祂，慈愛的天父也一樣會饒恕赦免我們。
三、為罪人擺設天國的筵席
當小兒子見到父親後，並沒有為自己的錯找藉口，反而向父親請求說『我得罪了你，從今以後，不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧』。但父親卻沒有把他當雇工，反而吩咐僕人把上好的袍子給他穿上，把戒指給他戴上，又把鞋給他穿上 (路15;22)。
而且還吩咐僕人去把那肥牛犢給宰了，要歡喜快樂的慶祝說『我這兒子是死而復活，失而又得的』(路15:24)。
這就象徵在天國裡，當有罪人悔改歸向神時．慈愛的天父不但會饒恕接納他，還要為他的悔改而擺設筵席來慶祝。就像(路15:7)所說的『一個罪人悔改，在天上也要這樣庶他歡喜。比為99個不悔改的義人歡喜更大』。
神的國不是那些想要立自己為義，並以此誇口的人；神的國乃是屬那些知道自己是已得赦免的罪人，因為主到世上來，不是召義人乃是召罪人 (太9:13)。
像那浪子一樣，若我們想要進入神的國，就要謙卑悔改我們所犯看罪。我們是不能靠著自己的行為和功勞來贖罪的，乃是靠著神的恩典來得著救恩的。
透過浪子的經歷，讓我們看到；離開了天父，我們就會落魄，甚至到可憐的地步．但是只要肯悔改，謙卑回到祂的面前，祂還是會憐憫接納我們。而且還要為我們擺設筵席來慶祝我們的歸回。
